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郝周:我也在思考一个命题,那就是如何用阅读打败电子游戏。现在的小孩子过于依赖电子设备去学习和娱乐,已经成为一个不争的事实。儿童文学作家要想让孩子更喜欢读书,而不是玩电子游戏,除了写出更好的作品,恐怕没有其他更好的办法。所以,这就需要儿童文学作家放慢写作的节奏,花更多精力去琢磨儿童心理,去构思更有趣的故事,去更有技巧地写作,去写出更有价值的作品。   虽然概念有争议,但是国内学者普遍承认民族学在考古学研究中的作用,承认两者结合能够扩展考古学的阐释空间,这种实践在边疆地区、民族地区的考古学研究中意义尤其突出。抛开价值判断,在部分学者“新考古学认同”“民族学与人类学趋同”的学术背景下,将考古学与民族学的结合在宽泛意义上称为“考古人类学”,似更容易得到理解并形成相对共识。百越融入“中华一体”的考察似可以作为考古人类学的研究个案。   在从“前天下一体”发展到“天下一体”乃至“中华一体”[2]的历史进程中,“天下为一,万里同风”②的西汉帝国是关键节点。“中华一体”在西汉边远地区的表现就是汉文化的形成,在百越地区就是当地以南越、夜郎、滇等地方政权形态或以吴越、骆越等部族形态所表现出来的土著文化体系不复存在,在文化性质上已经转变为汉文化的地方类型,这些内容可以置放在“统一”的维度上加以考量,其标志是设置郡县。[3]  

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